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Carta a Foro de Organizaciones Feministas

16 Octubre

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Mesoamérica, 13 de octubre de 2012.

Estimadas compañeras del  Comité Organizador   Foro de Organizaciones Feministas previo a la

XII Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe de la CEPAL

Magaly Pineda y Sergia Galván

 

Estimadas todas

Muchas gracias por haber invitado a la Confluencia Feminista Mesoamericana Petateras a ser parte de este Encuentro previo a la XII Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe, la que celebra la CEPAL y permite evaluar avances y retrocesos de los acuerdos de los gobiernos en el marco del Consenso de Brasilia.

Les hacemos llegar un saludo cálido y sororal a todas las presentes en el Foro, de parte de las feministas que integramos las Petateras. Muy lamentablemente no pudimos asistir al Foro, por razones económicas.

Tomando en cuenta que el Foro de Organizaciones Feministas compartirá y hará llegar a los gobiernos, durante la XII Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe, recomendaciones y propuestas del movimiento feminista y de mujeres, compartimos nuestras preocupaciones a Ustedes, en el ánimo que puedan ser incorporadas en la presentación que se haga frente a los gobiernos:

1. Si bien el documento se denomina “Las mujeres en la economía digital, Superar el umbral de la desigualdad”, no reconoce que mujeres y hombres vivimos en una economía capitalista, que hay un impacto del neoliberalismo en las mujeres y en sus comunidades. Tampoco indica que las políticas neoliberales han desarticulado el tejido social, comunitario, familiar y de relaciones interpersonales que caracterizaban las relaciones sociales en la región, como señala la Petateras y comunicadora María Suárez[1].

Para hablar de la economía, el documento referido, menciona la inserción en el mercado laboral, el acceso y uso de la economía digital. Incluso, cuando se muestra la existencia de nuevos enfoques sobre el desarrollo, se refieren a los gobiernos, las empresas y la ciudadanía. Se nombra un modelo de desarrollo con igualdad, sustentado en empleo, crecimiento de productividad, bienestar social y sostenibilidad. Únicamente se cita el cuidado de las personas, entre los elementos centrales de dicho modelo.  

3. Como feministas, hemos reconocido el tejido social que se ha venido desbaratando con las políticas económicas capitalistas y patriarcales, “estaba construido sobre la base de la sobreexplotación, exclusión y discriminación de las mujeres porque todas las formas de sociedad en las que se han apoyado todas las expresiones del capitalismo han sido patriarcales. Todas esas expresiones nacieron y se desarrollaron en una relación simbiótica que luego con el neoliberalismo y ahora con la globalización corporativa cobran su máxima integración”[2].

Por eso las Petateras afirmamos que no se trata de re-construir el tejido social desbaratado, sino de buscar las claves para hilar un nuevo tejido “que no esté sustentado sobre las espaldas de las mujeres”.

3. Reconocemos que las Tecnologías de Información y Comunicación, TIC, pueden ser aliadas para alcanzar la igualdad y ayudar a reducir la equidad de género; y que el acceso a las TIC es indispensable para acceder a oportunidad en un contexto de desarrollo tecnológico, como señala el referido documento. Pero no dejamos de reconocer que los intereses de las mujeres han sido “descuidados” injustamente, por partida grande.

Por ello, insistimos que si la economía, el bienestar y las tecnologías son dimensiones claves e interconectadas a tener en cuenta para el diseño de políticas públicas de igualdad de género, se hace urgente que la economía, el crecimiento económico, dejen de ser vistos en términos de la expansión del ingreso nacional, el producto bruto total de un país, o alguna otra medida de ingreso, como bien plantea el Nóbel de Economía 1998, Amartya Sen[3].

Una nueva economía debe ser vista como parte de una nueva visión del desarrollo humano, más allá de expectativas de vida, analfabetismo, educación, entre otras cosas que no se han garantizado. La economía debe ser precisada con relación al tipo de vida al que aspiran las personas; cómo los valores agregados (o ingresos) de una nación, se reflejan en la vida de la gente, particularmente de las mujeres.

El desarrollo humano, en una nueva visión de la economía, requiere tener una sociedad democrática como requisito, para que sean las personas quienes definan vivir la vida que quieran llevar, sin las restricciones de la pobreza o factores como un gobierno autoritario, remarca Sen.

La democracia es muy importante por sí misma y porque garantiza la habilidad del ser humano para decidir; y en los nuevos modelos de sociedades democráticas, el debate público es una fuente importante para un cambio social, para decidir el rol del Estado y del sector privado, qué balance debe haber, en un sistema donde ambos rindan cuentas. Siempre teniendo en el centro el interés de las personas, las mujeres particularmente, la razón y la sociedad. Queremos que la gente esté a cargo y en control, diría Amartya Sen.

4. Las integrantes de la Confluencia Feminista Mesoamericana Petateras, desarrollamos actualmente el “Observatorio por una Cultura Emancipatoria”, en interacción autónoma con nuevas expresiones de feminismo. Esto nos ha dado como saldo una clave profunda que se refiere a la forma cómo las feministas en nuestro diario soñar y vivir, y en la resistencia, vamos creando un tejido social que en poco o nada se parece al de los capitalismos.

El tejido social emancipatorio que construyen los feminismos asentados en comunidades, territorios y mares en Mesoamérica, consiste en la forma en que las mujeres re-creamos las conexiones y relaciones sociales con hilos que parten de nosotras: lo que soñamos para nosotras y nuestras relaciones, lo que necesitamos para poder crear poderes nuestros y lo que deseamos, que nos hace libres y felices porque aunque la dureza de la vida sea insoportable, porque ello conduce a acercarnos a la igualdad entre los sexos, lo que  nos permite crecer en medio de todo.

El concepto “tejido social” se refiere a las relaciones sociales que dan cohesión a un grupo social. Lo hemos re-conceptualizado para incluir la construcción de relaciones que rompen con la desigualdad para que esa cohesión sea emancipatoria para nosotras, en lucha por la emancipación de nuestras comunidades desde otras lógicas que no sean las del capital.

Es la lógica de luchar políticamente incluyendo nuestra emancipación ahora, no para un futuro país.  Lo dijeron las Mayas, Xincas y mestizas en Huehuetenango[4], las campesinas, indígenas y garífunas en Honduras[5] y lo dijeron de otra forma las Ngäbe Buglé en Panamá[6], “… cuando nosotras cambiamos, cambian nuestros países…”

Por tales razones, las Petateras, “en un momento en la historia en el que la globalización corporativa se lanza vorazmente contra “la última frontera” del capital, la naturaleza no mercantilizada todavía, el aire, el espacio y el material genético de la naturaleza, expresado en mega proyectos de turismo corporativo, extracción de minerales para otras economías, control de puertos para privatizarlos y bosques y selvas para explotar, además de patentizar y modificar genéticamente la vida. Mesoamérica es geopolíticamente importante para la globalización corporativa, por eso por sus recursos preservados. Pero Mesoamérica tiene esos recursos, porque tiene gente y tiene movimientos sociales que los han cuidado.

Y las mujeres, si bien siempre se han destacado en ello, hoy muestran una especial determinación asentada en sus luchas territoriales, comunitarias y en los mares, a no quedar por fuera de la fórmula social de las propuestas de cambio, aportando conscientemente a la creación de un nuevo tejido social que conduzca a una cultura emancipatoria para el bien de la humanidad y del planeta”[7].

Queridas participantes, esperamos haber aportado a la reflexión colectiva.

Por la Coordinación Regional, Patricia Orozco A.

Confluencia Feminista Mesoamericana Petateras

Costa Rica: Alda Facio, Aylin Morera, Ginet Vargas, María Suárez, Roxana Arroyo, Yarman Jiménez
El Salvador: Emely Flores, Gilda Vivian Parducci, Yanira Argueta. Guatemala: Ana María Cofiño, Jeannette Asencio, Liduvina Méndez, Magda Cholotío, Patricia Ardón, Walda Barrios-Klee, Paula Irene del Cid, Paola Rosales, Claudia Samayoa, Rosalinda Hernández Alarcón. Honduras: Adelay Carias, Daysi Flores, Dilcia Yamileth Zavala Zúñiga, Gilda María Rivera, Hogla Teruel, Lídice Ortega, Miriam Suazo, Regina Fonseca, Reyna Cálix, Sara Avilés Tome, Suyapa Martínez. México: Araceli González, Daptnhe Cuevas, Lucía Lagunes, María Teresa Zúñiga, Martha Sánchez, Marusia López, Pilar Muriedas. Nicaragua: Ana María Pizarro, Arlen Centeno, Evelyn Cecilia Flores, Guadalupe Salinas, Malena de Montis, Marlen Chow, Martha Yllescas, Patricia Orozco, Violeta Delgado, Yamileth Mejía. Panamá: Aleyda Terán, Alibel Pizarro, Mariela Arce, Sonia Enríquez, Urania Ungo. Estados Unidos: Alejandra Scampini, Ana Luisa Ahern, Erika Guevara, Lisa VeneKlasen, Valerie Miller.



[1]Suárez, María.El tejido social emancipatorio que construyen feministas en Mesoamérica. Boletín La Petatera, Edición 2. Volumen 3, Agosto 2013.

 

[1] Suárez María. El tejido social emancipatorio que construyen feministas en Mesoamérica. Boletín La Petatera, Edición 2. Volumen 3, Agosto 2013.

[1] Sen Amartya. Economista, matemático y filósofo indio, nacido hace 80 años en Bengala, India. Uno de los “apóstoles” del desarrollo humano sostenible. Ha escrito una veintena de libros: “Sobre la desigualdad económica”, Pobreza y hambruna”, Ética y Economía” y “Desarrollo y Libertad”.

 

[1]Festival Cuerpo, Territorio y vida, Todas Somos Barillas, Huehuetenango Septiembre, 2012, organizado por Sector Mujeres, Actoras de Cambio y La Cuerda, entre otras.  Observatorio Petateras.

[1]Visita de Escribana con Rights Action a comunidades y territorios del norte de Honduras, coordinada con Petateras hondureñas para aportar al Observatorio de la Cultura Emancipatoria. Abril, 2013.

[1]Observatorio de Petateras en gira de Petateras, LIMPAL, Escribana y CONAMUIP  a la Comarca Ngäbe Buglé en Panamá Agosto, 2012.

[1] María Suárez. El tejido social emancipatorio que construyen feministas en Mesoamérica. Boletín La Petatera, Edición 2. Volumen 3, Agosto 2013.